Er det på tide, at vi kalder international fodbolds største bluff?

Ved Sen tager imod international fodbold, og stiller det spørgsmål, den frygter mest.

Jeg husker en tid, da jeg voksede op og ærgrede mig International fodbold . Dengang, Jeg forstod det ikke helt som jeg gør nu den påtvungne følelse af pseudo-nationalitet og malplaceret bravour, den pålægger; men det var bare, irritationen over ikke at se mit klubhold spille i weekenden, i to lige weekender. Der var altid et banke eller to, som nogle af de bedste spillere plejede at samle op, vender tilbage fra deres internationale pligter. Dengang, Jeg så det som en hindring, i dag, Jeg ser det lide af en hidtil uset eksistentiel krise, at den prøver bedst at ignorere.

Det franske fodboldhold, som vandt verdensmesterskabet i 1998, blev fejret og beskrevet som Black Blanc Beur-holdet i franske medier. "Sort, Hvid, arabisk”. Det blev set som et vidunderligt sammenløb af fodboldkulturer, indbegrebet af Zinedine Zidane, arbejderklassens helt af algerisk afstamning; og Lilian Thuram, der voksede op i in banlieue [en typisk fransk forstad, ikke så malerisk, som du forestiller dig, men involveret i stigmatisering og diskrimination] efter at være flyttet fra Guadaloupe. Endnu, da fransk fodbold bevægede sig fra krise til krise, ti år senere, den samme racemæssige og multietniske blanding af spillere blev set som en del af problemet. Faktisk, i et møde, som skulle have lang række efterklang gennem det franske fodbold- og det bredere sportslige hierarki, en gruppe ledere diskuterede muligheden for at udstede kvoter til landsholdet. Taget ud af kontekst, det indebar, at de diskuterede racekvoter for at begrænse antallet af ikke-hvide spillere på holdet. Imidlertid, Laurent Blanc en fremtrædende fodboldspiller og træner, der var til mødet har altid fastholdt han talte om beskytter landsholdet fra risikoen for at have for mange spillere med dobbelt nationalitet. EN proaktivt skridt at reducere antallet af ungdomsspillere, der spiller for Frankrig, men senere, har tendens til at vælge at spille for et andet land, der tilbød dem mere regelmæssige starter på landsholdet.

I 2014 Adnan Januzaj var den seneste teenage-sensation, der krævede rampelyset for regulær førsteholdsstatus i Manchester United, en af ​​verdens største fodboldklubber målt i indtægter, fanskare og global appel. Januzaj beskrives som en "belgisk fodboldspiller af kosovo-albansk afstamning". Der opstod et madvanvid mellem landene på det tidspunkt, fordi det viste sig, at Januzaj kunne vælge at repræsentere et hvilket som helst af et halvt dusin lande. Han har et belgisk pas, men kvalificerede sig til Albanien på grund af sin afstamning, men også Tyrkiet, da hans bedsteforældre var bosat der, da de flygtede fra den jugoslaviske undertrykkelse af albansk nationalisme. Han kunne spille for Serbien på grund af Kosovos omstridte status. Han kunne også spille for Kosovo, selvom det på det tidspunkt ikke nød en national seniorholdsstatus under FIFA, det globale fodboldforbund. Han kan også spille for England om nogle år, hvis han vælger at vælge britisk statsborgerskab til sin tid.

Januzajs fodboldmuligheder lyder som en kort historie om det moderne Europa, men hans historie er ikke så unik. England, som mange andre lande har set ud til at drage fordel af denne multinationale sportslinje. Det britiske olympiske hold for 2012 omfattede 60 atleter, der var født andetsteds. Det engelske crickethold har nydt godt af tjenesterne fra mange tidligere sydafrikanere fra Tony Greig til Kevin Pieterson. Og den nyudnævnte manager for det engelske fodboldhold, Sam Allardyce, har gået ind for den samme filosofi om at finde udenlandskfødte spillere til at spille for England.

Sport eller fodbold, i særdeleshed, giver et passende mikrokosmos af en større udfordring, som vi står over for. Vi er i stigende grad en postnational-verden, men en verden styret af regler skrevet af og for nationale regeringer. Tit, som illustreret i eksemplerne ovenfor, sport staver på tværs af disse kunstige grænser og falder mellem deres sprækker. På andre tidspunkter, det gnider op mod nationalismens begrænsninger og krav.

Sagen om Mauro Camoranesi er særlig interessant. En virkelig global argentiner, som spillede for det italienske landshold, og besidder mellemnavnet "tysk", Camoranesi vakte opsigt i Italien, fordi han under VM-slutrunden i 2006 (ironisk nok afholdt i Tyskland) ikke sang den italienske nationalsang og senere indrømmede, at han ikke kunne ordene. Efter at have vundet VM i 2006 med Italien, han sagde "Jeg føler mig argentinsk, men jeg har forsvaret Italiens farver, som er i mit blod, med værdighed. Det er noget, ingen kan tage væk."

Fra en undladelsesfejl til en kommissionshandling, derefter. Colin Kaepernick fra 49ers har været i nyhederne for at nægte at stå for den amerikanske nationalsang. Det viser sig, at den fulde sang fra Star Spangled Banner har referencer til slaveri, inklusive linjen "... ingen tilflugtssted kunne skjule lejeren og slaven". Lige nu er der et standoff mellem spilleren og hans tilhængere, og politiet, der truer med at boykotte 49'erne næste kamp.

Nationalsange er de lyriske flag, bag hvilke hele lande formodes at samles. Alligevel er de også ofte anakronismer eller er blevet renset gennem årene med fornærmende bidder udeladt. Storbritanniens hymne - 'God Save The Queen' har redigeret de sidste 3 vers, hvoraf den sidste henviser til 'knusning af de rebelske skotter'. Det originale digt til den italienske nationalsang har vers, der refererer til 'den østrigske ørn, der drikker italienernes blod'. Og mange hymner, især fra lande født gennem revolutioner, har referencer til blod, og krigens ofre.

Når sportsfolk repræsenterer deres land, eller stå foran et flag eller en hymne, hvad er det de står for? Ja, hvad er det, vi hver især tror på, når vi synger nationalsange? Skal vi ignorere ordenes historiske upassendehed og tage ånden til vores hjerter? Er gravning dybere et forgæves forsøg på revisionisme? Eller er det tid til at tænke på verden hinsides lande? Er det overhovedet muligt? Eller er 'Imagine there's no countries' bare en John Lennon-fantasi?
Det er mere en grusom virkelighed for holdet af uafhængige olympiske deltagere. Eller som du måske kender dem, holdet af flygtninge – atleter uden lande. Bemærkelsesværdig blandt dem, Yusra Mardini, der som bekendt reddede 20 mennesker ved at svømme i 3 timer og styre en båd af andre flygtninge fra Syrien til Tyskland, sammen med sin søster. Hvis flygtningeholdet ved OL vandt nogen medaljer, den olympiske hymne ville have spillet. Ingen af ​​dem, imidlertid, klarede sig forbi heats, men ikke desto mindre kan de regne sig selv som blandt de tidlige vindere af den post-nationale verden.

Elsker du det du ser?
Vi er finalist ved Football Blogging Awards 2016 som den bedste internationale fodboldblog – stem på os med blot 1 klik: http://ctt.ec/dhEcD

[Er det på tide, at vi kalder international fodbolds største bluff?: https://da.sportsfitness.win/Sport/fodbold/1003039633.html ]