coaching
Extreme
Fitness
Martial ArtsRay Mears-interviewet | Hvorfor vi skal bevare metoderne fra oprindelige nordlige stammer
"Der er meget få eksperter på dette område. Der er mange begavede amatører og mange andre, der foregiver at være eksperter, som ikke er det, men der er meget få faktiske eksperter."
Det er sikkert at sige, at Ray Mears, manden bag ordene, ville blive betragtet som en ekspert af det store flertal af bushcraft verden.
Mears voksede op med at spore ræve gennem North Downs i det sydlige England, udforske og opsluge sig selv i naturen, mens han opfangede de teknikker, der tillod ham at gøre det uden at eje en sovepose, indtil han var 16, eller en t ent indtil han var 21.
"Jeg tænker ikke på eventyr," fortæller han. "Jeg undersøger bare mit livs interesser. Jeg synes ikke, det er eventyrligt, jeg tror bare, det er normen.”
Mears blev særligt forelsket i skovene i sin hjemegn og dem længere væk, og beskrev dem som "svampe for dyrelivet" og gjorde det til sin mission at lære så meget om udendørs overlevelse, som han overhovedet kunne. Bushcraft var befrielse i naturen for ham, og han blev sådan en mester i det, at han fortsatte med at blive æret som få andre som guide, instruktør, tv-vært og forfatter.
Det er sidstnævnte af disse jobtitler, som får os til at sidde ned med Ray i en behagelig hotellounge nær Edinburgh Book Festival. Han forbereder sig på at præsentere sin seneste bog 'Ude på landet ’ til den skotske hovedstad – en manuel og dybdegående indsigt i bushcraft-færdigheder finpudset i nordlige skove.
Når vi taler om 'nordlige skove', refererer vi til de boreale skove, som dækker det meste af det indre Canada, Alaska samt Sverige, Finland, store dele af Norge og mere.
"At gå ud på landet er en meget vigtig sætning," bemærker Mears. "De oprindelige folk, som vi har arbejdet med i mange år i det fjerne nord, bruger ofte udtrykket.
»Men ude på landet er det også her, vi validerer den historiske information, som de videregiver. Den eneste måde at vide, om visse metoder virker, er at gå ud og teste dem.”
Bogen fokuserer på at forstå de praktiske forhold ved stammer, der er hjemmehørende i de boreale skove rundt om i verden; om at indfange 'den andens' sande håndværk og teknikker - de mennesker, du ikke ser på tv eller på tryk, men som har øvet udendørs overlevelsesfærdigheder for at gøre præcis det i generationer.
’Out on the Land’ er skrevet sammen med den 70-årige Lars Fält, som Ray har undervist i arktiske færdigheder i svensk Lapland i de sidste 30 år. Men gennem al sin erfaring og efter alt sit arbejde ville Ray stadig ikke kalde sig selv, eller nogen anden, en ekspert. Han kan ikke lide udtrykket.
"En af de ting, Lars og jeg har til fælles, er en dyb nysgerrighed omkring vores fag," fortæller han. »Det er glæden ved det. Hvert spørgsmål, du besvarer, udgør 10 mere. Man holder aldrig op med at lære, og det er derfor, jeg ikke kan lide udtrykket 'ekspert'. Det giver indtryk af, at du er ankommet.
»Jeg tror ikke, at nogen af os nogensinde har følt det. Vi er begge meget på rejsen. Vi er pilgrimme i naturen snarere end eksperter. Vi vil altid gerne vide mere. Det, jeg vil gøre, er at prøve at lægge noget af den viden, jeg har tilegnet mig.
"Mange af de ting, vi stødte på for 20 år siden, er forsvundet. For 30 år siden talte du med folk, der ikke kun huskede det gamle liv, men havde levet det. Nu taler du med nyere generationer, der har været vidne til fortidens ting, men ikke har levet efter dem, eller som måske ikke har fået lov til at udforske deres traditionelle kultur.
"Af en lang række komplekse årsager er det blevet sværere at virkelig se detaljerne i den ældre viden. Du skal stille de rigtige spørgsmål til de rigtige mennesker, og de rigtige mennesker forsvinder.”
Disse årsager varierer fra diabetes til en lang række sociale problemer i fjerntliggende dele af Norden og med avanceret teknologi og problemer med kulturel integration (Mears fremhæver eksempler i Canada hvor indfødte indfødte blev sendt til beboelsesskoler og forbudt at tale deres eget sprog), er disse unikke og specialiserede færdigheder i fare for at forsvinde.
Og det handler ikke om bevaring for bevaringens skyld. Bushcraft er lige så praktisk en færdighed, som de kommer, og disse ældgamle metoder giver essentiel indsigt i, hvordan man bedst kan mestre problemer, som indfødte har været nødt til at håndtere i år tidligere.
Adgang til disse stammer og til den information, de har, kan dog ofte være lige så vanskelig som at håndtere selve problemet.
Mears fortsatte:"Mange mennesker når ikke engang at starte samtalen.
”Jeg var meget heldig, da Lars var i hæren som ung soldat, var han blevet sendt til Norden og sat i spidsen for en gruppe samer [stammemænd og kvinder]. De var meget gode skiløbere, og det var han ikke, men de kunne lide ham. Han havde en fod inden for døren, hvilket var utrolig nyttigt, og jeg kunne lære af ham. Men så stillede jeg andre spørgsmål til ham, da jeg var inde. Og jeg ved, hvordan jeg skal gribe folk an, og hvilke spørgsmål der vedrører dem.
»Det er det fantastiske ved et samarbejde; du har to hjerner med lignende interesser, der nærmer dig det samme problem fra lidt forskellige perspektiver, og det er virkelig fantastisk. Vi sad rundt om et bål eller i en hytte og talte tingene igennem og talte om, hvad vi har set."
Vejledninger i bogen omfatter alt fra hvordan man ophænger en gryde til hvordan man fileterer fjeldørred og vandtæt læder eller laver insektmiddel af barken på et birketræ. Det er virkelig ret omfattende.
Det er den slags ting, som mange millennials måske refererer til som 'life hacks'. Det er den slags ting, som Mears mere præcist ville referere til som bushcraft.
"Oplysningerne derinde er fuldstændig pålidelige," fortsætter han. Taler ikke bare med sikkerhed, men med en passion for emnet. "Der er for eksempel et stort kapitel om hypotermi derinde, men kun et afsnit om knive . Alle i bushcraft-verdenen er gale på knive, men det er bare et værktøj. Kom over det. Det er virkelig vigtigt at lære at holde sig varm.
"Der er et højere håndværk derinde, og du skal gøre mere med dine hænder og improvisere mere og stole mere på naturen, men når du gør det, kan du pludselig lave noget for at imødekomme et behov, som da du startede, ville have været to dage. projekt, men det kan nu tage 10 minutter.
»Det, der morer mig, når man ser folk kolde steder i fjernsynet, er, at de siger ’åh, det er -18’ og venter på en reaktion. Vi er vant til at arbejde ved -50, og det er helt normalt. Jeg tror ikke på den slags [chokfaktor]-vrøvl. Der er for meget af det. Det rigtige vildnis er et meget nøgternt sted, og jeg er vant til at tage folk langt ud i det, hvor vi selv må klare det, hvis noget går galt. Det sætter et helt andet perspektiv på tingene.
”Folk, der levede det gamle liv, havde en viden bygget gennem generationer af at leve på deres landskab og miljø og vejr. De var kulturer, der værdsatte ældres visdom, hvilket er noget, vi ikke er gode til. Det er en meget voksen forfølgelse.”
Jeg er fascineret af dette sidste punkt og beder Ray om at udvide. Hentyder han til manglende vilje til at lære blandt de yngre generationer? Mere, forklarer han, til den ofte forhastede avancement af entusiaster fra elev til leder, og i manglen på udendørs muligheder, der tilbydes de unge.
”Almindelig friluftsliv er rettet mod at få unge mennesker i spidsen alt for tidligt. Når du er ung, er du frygtløs, og der er ting, du bør gøre – da jeg var barn bøjede jeg en smule metal ind i en karabinhage og rappellede ned af en 80 fods klippe med et hampereb – men meget ofte ved 35 går mennesker enten afsted industrien, fordi der er færre ledige job, som giver dem en disponibel indkomst eller går i ledelse. Og det synes jeg er en fejl. Det er i den alder, de virkelig er i deres bedste alder. De har meget god viden, de har opnået visdom, og det er så virkelig, at de virkelig burde lave undervisningen udendørs, med de unge mentorer under dem.
"Som professionel guide skal du virkelig have gjort disse [skøre] ting, når du er ung, for nogle gange kalder naturen på al den tidligere erfaring, og du skal have viljen til at få det til at fungere. Du skal have gjort alt det grundarbejde på det rigtige tidspunkt i dit liv.
“Jeg havde muligheden for at opdage mig selv, da jeg var ung, og mange mennesker derude i disse dage har ikke de muligheder. Jeg tror, at udendørs forfølgelsesuddannelse er ekstremt vigtig. Hvis du tager nogen, der har brugt det meste af deres barndom på at spille videospil canyoning, er det et massivt spørgsmål, men når de har gjort det, har de gjort det, og selvtillid er en enorm stærk kraft. Det er virkelig vigtigt, at disse ting sker.”
Så hvad byder fremtiden på for bushcraft?
"Bushcraft lever og sparker, men det går ikke nødvendigvis i den retning, jeg ville styre det," indrømmer Mears. "Det, jeg ser meget af, er folk, der gerne vil vise sig frem med gimmicks og dimser og tricks, de har set på YouTube, hvilket ikke er nær det samme som hårdt tjente oplevelse. Jeg vil gerne se mere realisme.”
"Bushcraft, som jeg kender det, er et seriøst friluftsfag for voksne såvel som en måde at få børn tilbage i naturen på, og det er fantastisk at starte ungt, men man kan ikke beskæftige sig med alle emnerne ung, fordi det er et meget voksent emne. .”
Hvis der er et sted at begynde at lære, er det helt sikkert fra Mears selv og gennem en bog skulptureret over tre årtier, der guider, udforsker og opdager de nordlige skove sammen med dem, der har levet på jorden i generationer.
Læs resten af vores "Andet nummer" fra november på Mpora-udgavesiden her
[Ray Mears-interviewet | Hvorfor vi skal bevare metoderne fra oprindelige nordlige stammer: https://da.sportsfitness.win/fritid/camping/1003049144.html ]