At spille på venstrefløjen - fodboldens fordybelse med politik

De eksistentielle modsætninger mellem fodbold og venstreorientering gør livet som venstreorienteret fodboldfan til en konstant krig med dig selv.

"Hvis enhver højreorienteret tænketank fandt på en plan for at distrahere befolkningen fra politisk uretfærdighed og kompensere dem for liv med hårdt arbejde, løsningen i hvert tilfælde ville være den samme:fodbold. Ingen bedre måde at løse kapitalismens problemer på er blevet udtænkt, bar socialisme. Og i kampen mellem dem, fodbold er flere lysår forud."

- Terry Eagleton, "Fodbold:en kær ven af ​​kapitalismen"

»Fodbold er en socialistisk sport. Økonomisk, nogle kan modtage flere belønninger end andre, men fra et fodboldmæssigt perspektiv, i 90 minutter, uanset om du er Lionel Messi eller den indskiftede højreback for Argentina, I arbejder alle sammen mod det samme mål."

– John Barnes

For en sport, der angiveligt tilhører arbejderklassen, fodbold – den professionelle sport, som den eksisterer i dag – er alt andet end på linje med arbejder- eller venstreorienteret politik. Det er nemt at tænke på fodboldspillere, klubber, og fangrupper med højreorienterede tilbøjeligheder, fra den moderat konservative til den direkte fascistiske. At lede efter en politisk venstrefløj i professionel fodbold svarer til den legendariske søgen efter en nål blandt stakke af hø. Paolo Sollier var en selvidentificeret kommunist og et 70'er-modkulturikon for det italienske spil; da han blev spurgt om hans mening om, hvor svært det er at være venstreorienteret fodboldspiller i dag, Sollier svarede:"Jeg ved det ikke. Jeg har aldrig mødt en."

En svimlende påstand, når man tænker på, hvor bredt et begreb er "venstreisme". I den enkleste forstand er en venstreorienteret enhver, der tilslutter sig en politik for ligestilling og samarbejde, i modsætning til systemer for social ulighed. Historisk set, venstrefløjen manifesteret som anarkistisk, kommunist, socialist, og radikale demokratiske bevægelser for arbejderklassens befrielse. Anti-krig, borgerrettigheder, feminist, og miljøbevægelser falder ind under venstrefløjens paraply i dag.

Hvilket gør Solliers påstand endnu mere vantro:helt sikkert, er der professionelle fodboldspillere, der går ind for borgerrettigheder og feminisme? Man kan kun antage. Men venstrefløjen skal ikke forveksles med centrum-venstre liberalisme, som kan støtte en kulstofafgift i miljøbeskyttelsens navn, men ikke sand oprejsning i århundreders miljøimperialisme. Venstreisme bærer et strejf af det radikale med sig, fordi i modsætning til liberale, venstreorienterede mener ikke, at gradvise reformer af eksisterende institutioner i tilstrækkelig grad kan afhjælpe de grove uretfærdigheder i kernen af ​​voldelige, udnyttende systemer som kapitalisme, som genererer rigdom til de få i stedet for til gensidig fordel for alle. Så det er ikke så mærkeligt, at professionel fodbold, som den eksisterer i dag – som en søjle og brik i den globale kapitalistiske magtkamp – står i opposition til venstreorienteringens grundlæggende principper.

Søger efter socialisme

Bed en fan om at give dig et eksempel på venstreorienterede eller socialister i fodbold, og mere sandsynligt end ikke vil de tage dig tilbage i tiden til Bill Shanklys Liverpool FC. "Den socialisme, jeg tror på, er ikke rigtig politik, ” lyder det berømte citat fra hans selvbiografi. ”Det er en måde at leve på. Det er menneskeheden. Jeg tror på, at den eneste måde at leve på og virkelig få succes er ved kollektiv indsats, med alle, der arbejder for hinanden, alle hjælper hinanden, og alle har en del af belønningen ved dagens slutning." Det er et romantisk citat. Men trods alt det, hans navn fremkalder ideen om en socialistisk fodboldklub, Shanklys arv er ikke som en kraft til social forandring, men som en manager og en fodboldbesat. Byen Liverpool har en lang, rig historie om antikapitalistisk kamp, men det er svært at placere Shankly i den revolutionære historie. Med hans egne ord, hans socialisme var ikke politisk; det var en etik, som han byggede et hold og en kultur omkring, forankret inden for Liverpool FCs parametre.

At søge efter eksempler på venstreorientering, der går ud over fodboldbanen, kan tage dig helt væk fra det engelske spil og til revolutionære skikkelser som Brasiliens Sócrates, som udnyttede sin sportslige berømthed i kampen for retfærdighed og befrielse. Som offentlig person gav han sin stemme til at mobilisere modstand mod Brasiliens militærdiktatur, og som fodboldspiller stod han i spidsen for reformen for at omdanne sin klub til en trodsigt demokratisk organisation, hvor personale, der arbejdede på stadion, blev værdsat lige så meget som spillerne på banen. Længe inde i sin pensionering, han ville forblive skarpt kritisk over for systemiske fejl i regeringen og i verdens fodbold. Langt fra at være en spiller, der tilfældigvis havde nogle politiske holdninger, Sócrates var en indædt politisk fortaler, som tilfældigvis var god til fodbold. Med hans egne ord:"Mens jeg var fodboldspiller, mine ben forstærkede min stemme."

Tilbage over Atlanten, man kan rangere Cristiano Lucarelli sammen med Paolo Sollier som bemærkelsesværdige selvidentificerede kommunister i italiensk fodbold. Vi tager måske nordpå til Hamborg og den kultlignende myte om FC St. Pauli. Eller du husker måske Javi Poves, Sporting Gijóns forsvarsspiller, der gik væk fra det professionelle spil, fordi "det er kapitalisme, og kapitalisme er døden." Og selvfølgelig kender alle til FC Barcelona, det historiske ikon for anti-francoistisk modstand og catalansk uafhængighed - og, I øvrigt, klubben, der gav en platform til en moderne filosof-spiller ved navn Oleguer Presas. En økonomiuddannet og åbenhjertig politisk forkæmper, Oleguer er bedst kendt som tilhænger af catalansk uafhængighed, der af samvittighedsgrunde afviste en indkaldelse til det spanske landshold.

Oleguer gik på pension i 2011 efter at have set sin karriere i Ajax, hvor han forblev politisk involveret og deltog i lokale protester. Samme år brugte engelske Premier League-klubber tilsammen over 300 millioner dollars på spilleroverførsler - en rekord, der ville blive udlignet og overgået gang på gang i det følgende årti. Hvilket er en uelegant overgang at sige:søg efter hvad der svarer til nogen som Sócrates eller Sollier i nutidens største ligaer og klubber, og det tætteste, du vil slå op, er James McCleans antiimperialistiske holdning til erindringsvalmuen. Et par trin ned ad relevansstigen finder du den virksomhed, som Mathieu Flamini, påstået miljøforkæmper, startede med Mesut Özil for at sælge bæredygtige skønhedsprodukter. Og hvis du er flersproget, der er Benedikt Höwedes, der skriver en regelmæssig klumme om forskellige sociale og politiske spørgsmål med sund fornuft som:vi bør alle gøre vores del for at stoppe klimaforandringerne; professionelle atleter har et ansvar for at udtale sig om politiske spørgsmål; racisme og fremmedhad er dårligt. Det er trøstende, sund fornuft liberalisme.

Liberale forbrugere

Under den samme paraply af liberalisme ligger en specifik form for politisk "vågenhed", der er blevet ret mainstream. Den siger:selvom vi er uenige om kilden til eller endda eksistensen af ​​racisme i vores klubber, vores stadioner, og vores samfund – vi, som oplyste moderne fodboldfans, er helt enig i, at racisme er dårligt. Og nej, vi kan måske ikke nævne ti kvindelige fodboldspillere eller de hold, de spiller for, fordi vi ikke ser kvindefodbold på grund af det, godt, ikke særlig godt - men vi trodser dig for at finde nogen blandt os, der ikke er enige om, at kvindesport har ret til at eksistere. Og desuden selvom vi stadig hengiver os til drillerier og vittigheder gennemsyret af principperne om homofobi og giftig maskulinitet, vi – de mest moderne af fans – er kosmopolitisk enige om, at fodbold er for alle, homoseksuel eller hetero, mand eller kvinde. Beklager, hvis det ikke efterlader plads i samtalen til nogen uden for disse falske binære identiteter. Vil du købe en regnbuenål?

Denne milquetoast politiske bevidsthed manifesterer sig som performative social retfærdighedskampagner på linje med liberalismens fremherskende vinde. Med det mener jeg at købe grønvaskede merchandise og deltage i hashtaggede sociale mediekampagner og kalde professionelle fodboldspillere "vågnede" for at gøre det absolutte minimum - og derved undgå, at Eric Dier har en mening med Eric Cantona, der taler til støtte for folkelig protest, hvor Sócrates aktivt mobiliserer sine landsmænd for demokratiet. Denne bar på gulvniveau for fodboldspilleres politiske bevidsthed er en af ​​grundene til, at Paolo Sollier roligt kan sige, at han aldrig har mødt en venstremand i det moderne spil. De andre grunde er professionel fodbolds eksistens og villige deltagelse i neoliberale kapitalistiske systemer baseret på vold og udnyttelse af folk og ressourcer. Det burde ikke være nogen overraskelse for nogen, at fodboldens mest fremtrædende skuespillere - dets spillere, ejere, agenter og ledere – modtagerne af kapitalistisk overskud – er ikke tilbøjelige til at støtte befrielsesbevægelser, der står i direkte opposition til kapitalismens vold.

Det er heller ikke overraskende, at mange fodboldfans er tilsvarende utilbøjelige. Uden at gå for dybt ind i, hvad der er et helt underfelt af sociologi - kan fodboldfans kategoriseres bredt baseret på deres engagementsniveau (fra aktiv til passiv) og engagementsmetode (fra kreativ til forbruger). Dette giver fire fankategorier:

1. aktiv, kreativ — eksemplificeret ved ultras, der hælder tid og penge i tifos og choreo, mens de undlader officielt mærkevareklub-merchandise;
2. passiv, kreativ —entusiasterne og lænestolsanalytikerne, elskere af statistik og GOAT-debatter, abonnenter på blade og lyttere til podcasts;
3. passiv, forbrugerist -din fodbold afslappet, den, der med glæde husker Zidane og vil se en kamp, ​​hvis den er på tv; og
4. aktiv, forbrugerist -din gennemsnitlige diehard, den, der ejer alt for mange replika-sæt og planlægger weekendture til officielle fanbegivenheder og har mindst én akavet selfie af sig selv med en fodboldspiller.

Denne sidste gruppe, de aktive forbrugere, er enhver global klubs fanbase og grundlaget for europæisk fodbolds glubske markedsudvidelse. Denne udvidelse er kun mulig på grund af de mange af forbrugere, der er villige til at udskyde hundredvis, hvis ikke tusindvis, hvert år på officielle merchandise og premium tv-pakker. Forbrugerfans betragter deres købekraft som deres engagement og primære vektor for engagement i fodbold. For disse fans, fodboldens kapitalistiske stilladser er også grundpillerne i deres fandom, og kan derfor ikke afvises på nogen meningsfuld måde uden at afvise fodbold helt.

Ud over helte

At være venstremand, anti-kapitalistisk fodboldfan er at være konstant i krig med dig selv. Trods alt, hvilken fan kan modstå spændingen ved et VM, den fælles eufori og øjeblikkelige menneskelige forbindelse, som sådanne tilskuerbegivenheder giver? På samme tid, enhver international konkurrence med alle dens medfølgende nationalistiske brystdunk tjener som en urolig påmindelse om, hvor tynd grænsen er mellem stolthed og propaganda. Måske er der forløsende egenskaber ved dette fænomen, der kaldes både det smukke spil og en opiat af masserne, men det vil ikke blive fundet på de øverste niveauer af det professionelle herrespil, som det eksisterer i dag. De af os, der følger klubfodboldens drama året rundt, er førstehåndsvidner til det økonomiske våbenkapløb, der er blevet det nye normale. Hundredtusindvis af dollars blev flyttet for at sikre en spillers tjenester. Historiske klubber og hele nationale økonomier ødelagt af forretningens glubske tempo og af penge hældt ind på VM-stadioner, der nu ligger stille og nedlagte, monumenter til FIFA og forfængelighed.

fodbold, ligesom kapitalisme, er låst i en dødsspiral af sin egen fremstilling. Det er én ting at forstå fodboldens systemiske fejl; det er noget andet at udholde den viden som fodboldfan. Velmenende, men vildledte venner har foreslået, at jeg håndterer denne interne konflikt ved at støtte et hold som FC St. Pauli. Kærligt kendt som alles anden favorit tyske hold, den berømte punk og trofaste antifa St. Pauli har fået loyale fans så langt væk som Yorkshire og Buffalo med deres seje, subversiv stemning og et eminent købeligt dødningehoved- og korsben-logo. Og jeg kan godt lide St. Pauli. Jeg kan godt lide dem som mit næstfavorit tyske hold, og min overordnede tredjefavorit efter Arsenal FC. Måske ville det være logisk at ændre den præferencerækkefølge, hvis det ikke var for den iboende ulogik i at være fodboldfan og leve eller dø af dit valgte hold. Og for mig, det hold er ikke St. Pauli.

Jeg ønsker - ubrugeligt, længselsfuldt - for en moderne fodboldhelt i form af Sócrates eller Sollier. Der er ingen at finde. Sikkert, vi har Megan Rapinoe, en erklæret progressiv kapital-d demokrat; men selv hun forbliver lige så langt fra en ægte arbejdercentreret venstrefløj, som Mathieu Flaminis miljøvenlige skønhedsprodukter er fra at opnå den radikale klimaretfærdighed, vi har brug for.

Dette er kun en kritik af fodboldens politik som repræsenteret af sportens ikoner og idoler. Det har intet at gøre med det gode, som fodbold kan opnå – ikke som en forretning, men som et socialt fænomen. Den kraft findes i kollektive bevægelser og sejre - i dannelsen af ​​AFC Wimbledon, succesen med Save The Crew, de igangværende fanprotester i Tyskland til forsvar for en levende fankultur – og i utallige, urapporterede handlinger fra fællesskabet og menneskeheden. Det deltagende arbejde fra fans puster hele tiden ny mening ind i spillet, gør det smukt, og minder os om, at fodbold er langt, langt mere end blot et hyperkommercialiseret produkt skubbet på os af Barclays, Visum, Heineken og venner. Fodbold kan være alt og alt, hvad vi, som deltagere, gøre ud af det.

At denne radikale ånd afspejles så svagt i professionel fodbold er en skam, men kollektivet, fans kreative kraft forbliver en potent modvægt til fodboldens udskejelser under kapitalismen. Hvis vores helte ikke kan findes på fodboldbanen, så vil vi finde dem andre steder:indbyrdes, og i hinanden.

"Fodbold er et unikt kulturelt fænomen […] men det er ikke selve sporten, der er interessant for socialister, det er snarere tilhængerne, de millioner, der ser og deltager i spillet. Uden for fagbevægelsen er der meget få områder i det moderne samfund, hvor tusinder af arbejderklassens mennesker kan samles under et fælles banner, til støtte for en fælles sag."

— Workers of the World United:Football and Socialism

[At spille på venstrefløjen - fodboldens fordybelse med politik: https://da.sportsfitness.win/Sport/fodbold/1003039453.html ]