Historien om moderne yoga asana

En af de mere gennemgående antagelser om yoga er, at den er meget gammel. Når vi begynder at praktisere yoga asanas, Vi bliver ofte opmuntret til at tro, at de former, vores kroppe tager, er en del af en gammel tradition, de samme holdninger er blevet indtaget af indviede i løbet af århundreder. Men selvom der har været noget, der hedder "yoga" i lang tid, det har næsten ingen lighed med, hvad vi nu mener med ordet. Hvor gamle er de fleste af de stillinger, vi møder i en moderne yogatime? Det viser sig, nok ikke så gammel.

Asana i gamle tekster

Der er flere tekster, der igen og igen bliver refereret til som det filosofiske grundlag for den fysiske side af yoga, men lidt omtale af yogastillinger er lavet i dem. I den Bhagavad Gita , for eksempel, ordet asana bruges til at betyde sæde. Ligeledes, i Yoga Sutras af Patanjali , asana, en af ​​yogaens otte lemmer, henviser til en stabil og behagelig siddestilling til meditation, ifølge yogaforsker Mark Singleton, forfatter af Yoga Body:Oprindelsen af ​​moderne holdningspraksis (2010), hvor han udforsker yogaens udvikling til mainstream. En anden gammel kilde, det Hatha Yoga Pradipika , "beskriver fjorten stillinger, hvoraf elleve er siddende stillinger. Den anbefaler fire af dem frem for alle andre (siddha, padma, simha og bhadra):disse er alle siddende meditationsstillinger, " siger Singleton.

Stop med at tro på disse yogamyter

Nylig fremkomst af Asana

Så hvis det ikke er beskrevet i gamle tekster, hvor kom yogastillinger fra? Singletons forskning konkluderer, at yoga asana, som vi kender det i dag, blev til i forholdsvis nyere historie, gennem et sammenløb af faktorer, herunder den internationale fysiske kulturbevægelse i det 19. århundrede, som indvarslede mange nye teknikker og understregede fitnessmoralen, indflydelsen fra kolonial britisk gymnastisk konditionering (især på stående stillinger) i Indien, og fremkomsten af ​​postkolonial indisk nationalisme, som søgte at identificere og fremme en indfødt motionsform.

Singletons fortælling forstærker T. Krishnamacharyas stærke indflydelse på moderne postural yoga. Krishnamacharyas lære, muliggjort af protektion af Maharaja Krishnaraja Wodeyar fra Mysore, blomstrede i 1930'erne og 40'erne på Mysore Palace som en del af uddannelsen af ​​unge drenge, størstedelen af ​​eliteklassen.

Vigtigheden af ​​Mysore

N.E. Sjomans undersøgelse fra 1996, Yogatraditionen i Mysore Palace , tilbyder et dybdegående kig på det sæt af omstændigheder, der gjorde det muligt for Krisnamacharyas yogastil at udvikle sig og udbrede, især gennem sine indflydelsesrige elever B.K.S. Iyengar og K. Pattabhi Jois. Sjoman, en sanskritlærd, der boede i Indien i mange år, inklusive fem år i Pune, hvor han studerede hos Iyengar, fik tilladelse af familien Wodeyar til at udgive en del af et manuskript fra Mysore-paladset med titlen Sritattvanidhi . Oprettet engang mellem 1811 og 1868, dette manuskript afbilder og navngiver 121 asanaer. Mange er genkendelige som stillinger, vi praktiserer i dag, dog de fleste under forskellige navne.

Sjoman påpeger indflydelsen af ​​de træningsmetoder, som indiske wrestlere bruger på mange af stillingerne, samt at tilbyde beviser på, at Krishnamacharya blev udsat for et gymnastikpensum i europæisk stil, mens han drev yoga-shalaen på paladset. Hverken Sjoman eller Singleton finder beviser for eksistensen af Yoga Korunta , den gamle tekst, som Krishnamacharya og Jois hævdede som kilden til den metode, som Jois kaldte Ashtanga Yoga.

En dynamisk tradition

Hvis du ser på videoer af unge Pattabhi Jois og B.K.S. Iyengar, der praktiserer den flydende yogastil, er udviklet af Krishnamacharya (tilgængelig på YouTube), det er interessant at bemærke, hvor meget asana praksis har ændret sig selv i de sidste 60 år. Selvom Jois og Iyengar unægtelig er mestre i asana, deres bevægelser virker klodsede, endda akavet. Der er ikke noget af den danseragtige ynde, som vi er kommet til at beundre i de senere år.

Beviserne indikerer, at forvandlingen af ​​yoga asana fra en håndfuld siddende stillinger til den flydende dans fra kropsholdning til kropsholdning, som vi er vant til, stort set har fundet sted i de sidste 200 år, taget fart i det sidste halve århundrede, at fiksere traditionen virker forkert. At forstå forandring som en iboende del af yoga kan give os mulighed for at løsne vores tilknytning til historiens betydning og observere, hvordan praksis fortsætter med at udvikle sig. Sjoman omtaler dette som en dynamisk tradition, passende at fange yogaens rødder i fortiden og konstant udvikle naturen.

Populære stilarter af yoga, Forklaret

[Historien om moderne yoga asana: https://da.sportsfitness.win/Fitness/Yoga/1003037795.html ]